Введение. Память культуры в поэзии А.А. Ахматовой……………………………...3-5

Глава 1. Жанровая уникальность и оригинальность формы "Реквиема" А.А. Ахматовой

1.1. История создания. Сложность композиции. Основные мотивы лирического повествования…………………………………………………………...6-13

1.2. Особенности жанра. "Реквием"-поэма-лирический цикл……………..14-18

1.3. Традиции народной причети и колыбельного жанра в произведении..19-26

Глава 2. "Поэма без героя". Тема судеб искусства в произведении

2.1. История создания "Поэмы без героя". Композиция произведения…..27-34

2.2. Прототипы центральных образов, биографическая основа произведения…………………………………………………………………………35-44

2.3. Жанровые особенности "Поэмы без героя"……………………………45-52

Глава 3. Пространство памяти культуры в поэмах Ахматовой "У самого моря", "Путём всея земли". Пути обновления жанра

3.1. "У самого моря" А. Ахматовой: Жанр и традиция…………………….53-58

3.2. Поэма "Путём всея земли": "вечные образы" культуры и жанровое своеобразие…………………………………………………………………………...59-67 Заключение…………………………………………………………………………..68-71

Библиографический список……………………………………………………….72-74

Приложение………………………………………………………………………….75-86

А.А. Ахматова (1889-1966) существенно обогатила лиро-эпическую разновидность жанра поэмы. Пути обновления жанра были связаны с преломлением в поэтическом тексте памяти культуры.

Предметом нашего исследования выступают четыре поэмы А. Ахматовой: "У самого моря" (1914), "Реквием" (1935-1940), "Путём всея земли" (1940) и "Поэма без героя" (1940-1965). Каждая из четырёх поэм Ахматовой даёт свою модель преломления "вечных образов" культуры в семантическом пространстве произведения, предлагает свой, неповторимый вариант сопряжения "текста культуры" и текста личного, уникального. Всё пространство культурной памяти вводится в структуру создаваемого текста не только как смыслообразующий элемент, но и как жанровый.

Основной целью нашей работы является выявление роли "вечных образов" культуры в формировании жанрового своеобразия поэм Ахматовой. Для достижения данной цели предлагается решить следующие задачи: - выявить специфику системы "вечных образов" культуры в поэмном творчестве Ахматовой;

- исследовать влияние "вечных образов" культуры на своеобразие художественного хронотопа поэмы и на её архитектонику;

- осмыслить основные принципы организации художественного времени и пространства в лиро-эпических произведениях Ахматовой;

- выявить роль автора в системе художественного произведения;

- определить сущность жанрового новаторства Ахматовой, открытий, совершённых ею в жанре лиро-эпоса.

Текст нашей работы состоит из введения, трех глав, заключения, приложения (урок изучения поэмы "Реквием").

Обращение художника к "вечным образам" культуры, переработка в творческом сознании культурных ценностей прошлого, как правило,

3

определяет такую важную особенность структуры произведения, как его открытость. Когда же мы имеем дело с таким уникальным образом поэтического мышления, как ахматовское, с мироощущением, вобравшим в себя широкий спектр культурных традиций и оперирующем языком различных времён и культур, показательным является уже сам факт взаимодействия-на каком бы уровне оно не происходило-художника с "вечными образами" культуры. Вопрос об особенностях структуры произведения в связи с воплощением в тексте "вечных образов" культуры применительно к каждой из поэм Ахматовой нуждается в подробном рассмотрении. Только обратившись к конкретному анализу, можно представить механизм взаимодействия структуры ахматовского текста и культурных традиций, преломлённых в нём, выявить взаимообусловленность архитектоники поэм "вечных образов" культуры.

Зависимость структуры произведения от использования "вечных образов" культуры, типов и форм их влияния на художественное сознание автора-самый очевидный, если можно так сказать, аспект поставленной проблемы, характеризующий диалог художника с культурной традицией на внешнем, формальном уровне. Несмотря на то, что архитектоника произведения может являться важным жанровым показателем, оснований для того, чтобы осознать категорию "вечных образов" культуры в качестве жанровой, все перечисленные факты ещё не дают.

Творческое преломление в художественном произведении культурных традиций, "вечных образов" культуры, неизбежно влечёт за собой усиление роли автора в структуре произведения и связанные с этим изменения в отношениях "автор-герой", а также предполагает установление особого характера взаимодействий поэта с пространством и временем. (Бурдина, С.В. Поэмы А. Ахматовой: Роль "вечных образов" культуры в формировании жанра: автореф. дисс…докт. фил. наук.-М.,2003.-с. 12). Суть каждой жанровой тенденции сводится к следующему:

4

1. Художественное освоение мира Ахматовой состоялось благодаря её дару воспринимать всё пространство культурной памяти как художественное пространство личного текста. В "Реквиеме" и "Путём всея земли" имеется

несколько вариантов воплощения автора. Происхождение "образов" матери, китежанки, плакальщицы явно отсылает к "вечным образам" культуры, свидетельствует о преломлении культурных традиций в ахматовском тексте, определяя тем самым и характер взаимодействия различных "воплощений" лирического "я". В "Реквиеме" определённым показателем "культурной" насыщенности, уплотненности текста, ценным свидетельством ориентации на традицию является не только генезис образов-носителей авторского сознания, но и уравнивание автора и героя. По мнению Н.Л. Лейдермана, в данных поэмах происходит скрещение двух жанров: причети и романтической поэмы XIX века, т.е. через обращение к "вечным образам" культуры в их жанровом варианте. Подобное можно наблюдать и в "Поэме без героя".

Ориентация на "вечные образы" культуры способствует увеличению "культурного" потенциала и эпической значимости автора в ахматовском тексте.

2. Основными параметрами "внутреннего мира" художественного произведения, как отмечает Д.С. Лихачев, являются художественное время и художественное пространство. (Лихачев, Д.С. Поэтика древнерусской литературы.-Л., 1967.-с. 214). Прежде всего здесь следует учитывать все формы диалога поэта с культурой прошлого и современности. В ахматовских поэмах будущего как такового нет: оно заложено в прошлом; прошлое есть не что иное, как праобраз будущих событий, поэтому оно не исчезает, а присутствует в настоящем; настоящее же включает в себя и прошлое и будущее.

Именно ориентация Ахматовой на память культуры позволяет окончательно состояться образу времени как образу эпически значимому.

5

Пространство в поэмах Ахматовой организовано по тем же законам, что и время. Как и время, пространство может быть зазеркаленным-в соответствии с мифопоэтическим принципом "одно в другом". (Бурдина, С.В. Поэмы А. Ахматовой…-М.,2003.-с. 15).

Таким образом, воздействие "вечных образов" культуры на структуру произведения осуществляется как в форме прямого влияния, связанного с жанровыми традициями, так и опосредованно-через образ автора.

Художественные тексты

1. Ахматова, А. А. Лирика / сост. и подгот. текста В. Черных.-М., 1990. (Стихи Ахматовой в работе цитируются по этому изданию с указанием страницы в тексте). 2. Ахматова, А. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 1. Стихотворения 1904-1941 / Сост., подгот. текста, коммент. и статья Н. В. Королевой.-М., 1998.

3. Ахматова, А. Собрание сочинений: в 6 т. Т 3. Поэмы / Сост., подготов. текста, коммент. и статья С.А. Коваленко.-М., 1998.

4. Ахматова, А. Проза о поэме // Сочинения: в 2 т. Т. 1.-М., 1990.

5. Ахматова А. А. Стихотворения и поэмы.-М., 2003.

Научно-критическая литература

1. Архангельский, А. Час мужества / Литературное обозрение, 1988, № 1.

2. Берлин, И. Из воспоминаний "Встречи с русскими писателями" // Воспоминания об Анне Ахматовой.-М., 1991.

3. Бурдина, С. В. Библейские образы и мотивы в поэме А. Ахматовой "Реквием" / Филологические науки, 2001, № 6.

4. Бурдина, С. В. "Реквием" Ахматовой как "Петербургский текст" русской литературы: Вестник Московского ун-та. Серия 9. Филология, 2003, № 5.

5. Бурдина, С. В. Поэмы А. Ахматовой: Роль "вечных образов" культуры в формировании жанра: автореф. дис…докт. филол. наук.-М., 2003.

6. Васильковский, А. Т. Русская советская поэма 20-х годов. Проблемы типологии жанра.-Донецк, 1973.

7. Васильковский, А. Т. Жанровые разновидности русской советской поэмы.

74

1917-1941. Опыт типологической характеристики.-Киев., 1979.

8. Виленкин, В. В сто первом зеркале.-М., 1990.

9. Герштейн, Э. Лишняя любовь. Сцены из московской жизни / Новый мир, 1993, № 12.

10. Гинзбург, Л.Я. О лирике.-Л., 1972.

11. Добин, Е. Поэзия Анны Ахматовой.-Л., 1968.

12. Долгополов, Л. К. По законам притяжения: О литературных традициях в "Поэме без героя" / Русская литература, 1979, № 4.

13. Есипов, В. "Как времена Веспансиана…" (К проблеме героя в творчестве Ахматовой в 40-60 годы) / Вопросы литературы, 1995, № 4.

14. Жирмунский, В. М. Творчество Анны Ахматовой.-Л., 1973.

15. Иванов, Ю. П. Некоторые вопросы теории поэмы / Проблемы развития советской литературы. Межвузовский сборник. Выпуск 3\7: Изд-во Саратов. ун-та., 1980.

16. Киселёв, И. Герой и обстоятельства.-М.. 1962.

17. Коваленко, С. А. Свершившееся и недовоплощенное. Поэмы и театр Анны Ахматовой // Ахматова А. Собр. соч.: В 6 т. Т 3.-М., 1998.

18. Кружков, Г. "Ты опоздал на много лет". Кто герой "Поэмы без героя"? / Новый мир, 1993, № 3.

19. Лейдерман, Н. Л. Бремя и величие скорби: Русская литературная классика XX века: Монографические очерки.-Екатеринбург, 1996.

20. Лесневский, С. С. Плач и мужество. "Реквием" Анны Ахматовой. В его кн.: "Голубые врата".-М., 1990.

21. Лиснянская, И. Музыка "Поэмы без героя" Анны Ахматовой / Художественная литература.-М., 1991.

22. Лихачёв, Д. С. Поэтика древнерусской литературы.-Л., 1964.

23. Найман, А. Слова последних утешений / Октябрь.-М., 1995, № 6.

24. Найман, А. Рассказы об Анне Ахматовой.-М., 1989.

25. Павловский, А. И. Анна Ахматова: Жизнь и творчество.-М., 1991.

75

26. Сапогов, В. А. Сюжет в лирическом цикле // Сюжетосложение в русской

литературе: Сборник. Даугавпилс, 1980.

27. Служевская , И. "Китежанка". Поэзия А. Ахматовой.-М., 2008.

28. Топоров, В. Н. Об ахматовской нумерологии и менологии // Анна Ахматова и русская культура начала XX в.: Тез. конференции.-М., 1989.

29. Топоров, В. Н. "Поэма без героя" в ритуальном аспекте.-М.

30. Урбан, А. Образ Анны Ахматовой / Звезда, 1998, № 6.

31. Урбан, А. "И упало каменное слово…Анна Ахматова. "Реквием" / Литературная газета, 1987, 22 апреля.

32. Чуковская, Л. К. Записки об Анне Ахматовой / Нева, 1989, № 6.

33. Чуковская, Л. К. Записки об Анне Ахматовой. Книга I. 1938-1941.-М.: "Книга"., 1989.

34. Чуковская, Л. К. Записки об Анне Ахматовой / Нева, 1993, № № 5-6.

35. Чуковская, Л. К. Герой "Поэмы без героя" / Знамя, 2004, № 9.

36. Шнейберг, А. Я., Кондаков, И. В. От Горького до Солженицына. Пособие по литературе.-М., 1995.

Примечаний нет.